Sensibilidad (2)

 

Escudriño el diccionario
buscando palabras extraordinarias
para confeccionar versos.
Yo, pobre ignorante,
busco poemas en los diccionarios.
Mientras tanto, cerca de mí,
estalla una guerra, dos hombres
se amenazan con puñales
y se ofrecen la muerte.
Yo, inmutable, sigo transitando
en medio del ruidoso tráfico de las sílabas,
todavía sin encontrar las palabras bellas.
Por fin, la muerte alcanza
a uno de los hombres y su sangre
desemboca en las páginas de mi diccionario,
lugares ausentes por donde transito.
Todas las palabras, incluidas las extraordinarias,
se ahogan en el rojo y se mueren.
En un desierto sin luz
se transforma mi diccionario:
un libro muerto, desnudo y seco.
Condenado quedo a morir
como poeta de versos gélidos,
huérfanos de emoción, de poesía
y de atinado pensamiento.

Abril 1988

Sensibilidad

 

 Escudriño el diccionario
buscando palabras extraordinarias
para confeccionar versos.
Yo, pobre ignorante,
busco poemas en los diccionarios.
Mientras tanto, cerca de mí,
estalla una guerra, dos hombres
se amenazan con puñales
y se ofrecen la muerte.
Yo, inmutable, sigo transitando
en medio del ruidoso tráfico de las sílabas,
todavía sin encontrar las palabras bellas.
Por fin, la muerte alcanza
a uno de los hombres, y su sangre
desemboca en las páginas de mi diccionario,
lugares ausentes por donde transito.
Todas las palabras, incluidas las extraordinarias,
se ahogan en el rojo y se mueren.
En un desierto sin luz
se transforma mi diccionario,
un libro muerto, desnudo y seco.
 

Durante tiempo un poema te persigue,
pero tú no te das cuenta,
hasta que llega el día
en el que la sangre te golpea,
entonces lo descubres
y a mil poemas más que lo rodean.
Y es que siempre las cosas
marchan a nuestro lado,
pero no siempre marchamos nosotros
al lado de las cosas.
Si es un perro me muerde.                                                                             

                                                                                                                                          Abril 1988

A partir de "Durante tiempo un poema te persigue..." el poema se debilita, pierde fuerza, pierde emoción, pierde ritmo, pierde hechura literaria, y sobre todo pierde unidad con el contenido que lo precede. Haré una segunda y definitiva versión, que aparecerá en el blog como: Sensibilidad (2)

Revolución Inversa

 

 

No quiera la Naturaleza
que la locura se suba a los planetas
y se subleven en contra del astro rey,
asesinándole, realizando
así una revolución inversa,
donde el reino de la luz se transforme
en el reino de las tinieblas.
Sobre todo, no quiera la Naturaleza
que, su parte pensante, el Hombre,
encienda una revolución inversa,
asesinando de una pedrada atómica
a su propio planeta, y quedar así
sin lugar donde crecer y sin tiempo
para acabar de escribir su prehistoria.

Abril 1988

 

Nuestro Abandono

  Por  Alejandra Casado Salcedo

Avergonzado por nuestro abandono
el tiempo ha dejado de contarse a sí mismo.
Ha perdido, desconsolado, todo su poder milenario:
las sombras no caminan, las arrugas no brotan,
la identidad no se corrompe, ni despierta
la fruta de temporada.
A manos de tus manos y de las mías,
por culpa de este gesto que nunca acaba,
las agujas del mundo se han dado por vencidas,
y juntos nos reímos de su desgracia.

 

Alejandra forma parte del grupo de estudio El Saber de la Filosofía

Todo necesita un tiempo

 

 

Sin esperar a tener,
quise poner en orden
lo que no tenía
y conseguí el caos.
Cuando tuve algo
de lo que quería tener, obré
como si lo tuviera todo,
tratando de imponer el orden,
y, de nuevo, sobrevino el caos.
Tanto caos acabó por arrastrarme
hacia el precipicio
de la desesperación y de la impotencia.
Caí y fui a parar al universo negativo
de las estrellas sin luz.
Y nunca más, nunca,
pude empezar, ni acabar, un poema,
ni tan siquiera
un solo verso desordenado.

Mayo 1989

Producir es negar

 

 Todo lo que aparece entre comillas es palabra de Georg Hegel.
“Si algo debe ser producido, otra cosa tiene que ser el punto de partida; y precisamente esto otro es negado”.
El punto de partida es el algodón, con él produzco hilo, el hilo es la negación del algodón; esta negación consiste en un cambio de forma. El punto de partida es el hilo, con él produzco una camisa, la camisa es la negación del hilo; nuevamente, esta negación consiste en un cambio de forma. Ambas negaciones no son destructivas sino constructivas, dado que en el hilo se conserva el algodón, y en la camisa se conserva el hilo. A partir de un tronco de árbol produzco tablas, las tablas son la negación del tronco de árbol. A partir de esas tablas produzco una mesa; la mesa es la negación de las tablas. Nuevamente, ambas negaciones consisten en un cambio en la forma, y ambas negaciones no son destructivas sino constructivas.

“El pensar es, de esta manera, la negación del modo natural de vida. Por ejemplo, el niño existe como hombre, pero todavía de un modo natural, inmediato; la educación es entonces la negación de este modo natural.”
Aprovechamos para distinguir entre lo inmediato y lo mediado. Inmediato es que un niño se alimente de la teta de su madre; mediado es cuando, por medio de la educación, come en la mesa con los utensilios apropiados. Ese hombre inmediato que es el niño, ese hombre natural, es negado por el hombre mediado, por el hombre que recibido educación, por el hombre que piensa. El modo natural de vida, del que el hombre parte, es negado por el hombre que ha sometido su espíritu a una edificación mediante la educación.

“Al principio sucede lo mismo con el espíritu pensante, empezando como movimiento en su forma natural; luego se hace reflexivo, va más allá de su forma natural, es decir, la niega; y, finalmente, comprendiéndose, se realiza. Sobreviene el pensar.”
El sujeto ahora es el espíritu pensante, que inicia su movimiento partiendo de su forma natural; movimiento que lo lleva a ser reflexivo, negando así su forma natural.
Ahora aparece el concepto de realización. El espíritu pensante, al comprenderse, se realiza; llegamos así al pensar.
Un ejemplo sencillo de realización: Producimos una tortilla de papas, para nuestra pareja, a la que estamos esperando por la noche con toda la ilusión del mundo. Nuestra pareja no llega, nos vamos poniendo a disgusto y vamos perdiendo el control; dominados por la rabia, mandamos la tortilla a la basura. Más tarde nos arrepentiremos, porque nuestra pareja ha sufrido un desmayo, y lo tienen en revisión en el hospital; pero de la basura ya no hay quien saque a la tortilla; así que, al no consumirse, la tortilla no se  realiza, no se  realiza como valor de uso, para ser más exactos. La tortilla se realiza como  valor de uso si se consume.

Esperando lo nuevo

Entono canciones faltas de respeto
y despierto sin querer
a los muertos moribundos,
policías atómicos,
que detrás de los despachos
y a escondidas, se suenan
los mocos con su bandera patria
de estrellas y de caca.
Aprietan cuando quieren los botones
y marcan teléfonos rojos
para avisos últimos.
Para acallarme, sus críticos,
soldados de pensamientos muertos,
me chillan que ya no sirven mis canciones,
que soy antiguo,
que la revolución ya no se usa.
Y como no les hago caso,
elevando mis gritos sin rendirme,
me escupen, llenos de odio y de rabia,
niños muertos, para matarme.

Agosto 1984

Movimiento muerto

I
En un espacio blanco y negro
el color parece moverse,
el negro se pasa al blanco
y el blanco se pasa al negro.
Al final como al principio:
un espacio blanco y negro.
Hizo el color
un movimiento muerto.

II
El dinero viene,
el dinero va,
el dinero va y no viene,
en la hoguera muere
quien no lo tiene.
Un pobre pobre
se volvió muy rico,
pero solo un pobre.
Un rico rico
se volvió muy pobre,
pero solo un rico.
Al final como al principio:
los pobres no dejan de ser pobres,
los ricos no dejan de ser ricos.
El dinero viene,
el dinero va,
el dinero va y no viene,
en la hoguera muere
quien no lo tiene.

Agosto 1989